传统戏剧西华笙簧二夹弦，2009年6月，被河南省人民政府公布为第一批省级非遗名录。
据了解，二夹弦又名“两夹弦”，是因其主要演奏乐器为琴弓和两缕马尾夹在四根弦内演奏而得名。至今已有100多年历史，现已成为一种稀有的地方戏剧种。据市文化部门相关负责人介绍，经过改进的西华县笙簧二夹弦是二夹弦族群中的一个剧种，除传承了原有的二夹弦韵味外，又蕴含着女娲文化的浓重气息和神韵，无论是声腔形式和唱法都更有个性特色。
来历与传承：
100多年前，西华县聂堆镇古楼营村生活着一户王姓人家。这户人家的一世先祖王贵岺是一个秀才。王贵岺酷爱诗歌、精通韵律。古楼营村离女娲城不足2公里，那时候女娲城香火鼎盛。王贵岺听到了许多关于女娲的故事，特别是女娲制笙簧的故事对他影响很深。那时，农村衣物所用布料大都是由妇女把棉花纺成线，然后经过多道工艺加工而成的。木制的纺车在工作时常常发出有韵律的声音，有的妇女在纺棉花时，口中还不停地哼唱一些小调。王贵岺将妇女们哼唱的小调和纺车发出的声音融合在一起，哼唱出了“笙簧笙，依笙簧，笙簧笙簧依笙簧……”这样的原始性唱调，民间艺人称之为“纺棉花小调”，成为了笙簧二夹弦的前身。
到了二世祖王凤义时，家道没落，王凤义不得不靠讨饭为生。他继承了父亲的爱好和才艺，对纺棉花小调进行整理并不断修改，讨饭时每到一处都要唱上一段，长时间的演唱使王凤义积累了一定的唱段。
王克禹的爷爷王明享（又名王梦享）是一个音乐奇人，他聪明过人，有惊人的记忆力，只要是曲艺唱段，他只听一遍就可以全部记下。王明享8岁那年开始跟随父亲王凤义外出讨饭。他深受父亲的影响，掌握了不少唱段。
当时，在古楼营村附近除女娲城外，还有一座龙泉寺（现在女娲城东1000米处）和一座弥陀寺（后毁于洪水），香火旺盛，经常有很多艺人在寺前演出，王明享经常前往观看，记住了许多唱段和唱腔。
王明享12岁那年，山东的宋世友父女二人一路演唱来到弥陀寺，在那里以唱戏为生。演唱当中，父女二人使用一种乐器边拉边唱，声音悦耳动听。由于他们使用的伴奏乐器由四根弦夹着一束马尾，当地群众称这种乐器为“四根弦”。有一天，王明享听到了宋世友父女二人的演唱，感到特别好听，于是就拜宋世友父女二人为师。在4年的共同生活中，王明享学会了四根弦。那时，由于没有剧本，王明享就试着把他从别处学来的唱段改编成符合自己韵律的唱段。此后，他们师徒的演唱增加了新内容，很受群众欢迎。最多的时候，王明享改编的剧目达到80余部。演出时，他们师徒所用的主要乐器是四根弦，后来经过改装，由原来的四根弦夹一束马尾，改成四根弦夹两束马尾，在后来的演唱中，王明享受女娲制笙簧的启发，拧下柳树枝外皮，制成了一种古老乐器——笙簧，用于演唱时的伴奏，取得成功，从此形成了西华独有的民间曲艺“笙簧二夹弦”。
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