编者按：“世之所高，莫若黄帝。”黄帝作为中华民族的文明始祖与人文共祖，其创世功业、德治思想、和合精神与一统理念，早已沉淀为中华优秀传统文化的源头活水，凝聚成海内外中华儿女最深切的文化认同与情感归属。
“三月三，拜轩辕”，寻根问祖来河南，有“源”千里来相“豫”。 丙午年新郑黄帝故里拜祖大典即将启幕，河南省政协融媒中心、大河网学术中原、河南省社会科学院联合推出特别策划，邀请专家以历史为根基、以文化为核心、以时代为视角，系统梳理黄帝文化的内涵，深入阐释其时代价值，让黄帝文化在新时代焕发出更加持久、更具感召力的生机与荣光。
今天推出第三期，《黄帝“修德振兵”思想的当代价值》——
黄帝作为中华民族的文明始祖、人文共祖，是中华文明的象征，也是中华民族的精神根脉，其“修德振兵”的思想体现了“以人为本”的治国理念与“止戈为武”的和平智慧。《史记·五帝本纪》记载，面对“诸侯相侵伐，暴虐百姓”的乱局，黄帝毅然“修德振兵”，既“抚万民”以施仁政，又“习用干戈，以征不享”，奠定了中华文明刚柔并济的治理底色。在全球地缘政治博弈加剧、科技革命重塑人类生存方式的当下，黄帝“修德振兵”思想为推进国家治理体系现代化、维护和平统一、铸牢中华民族共同体意识提供了重要的理论意义与现实启示。
一、“修德振兵”思想的历史内涵
黄帝“修德振兵”思想具有深刻的历史内涵——“修德”以仁政爱民为根基，“振兵”以义战止战为准则，正是这种文武并用的治理智慧，实现了部落统一与长治久安，为后世提供了以德为本、以武为辅的古典政治典范。
“修德”以安民固本。黄帝“修德”的核心要义在于安民固本。《史记》记载，黄帝“治五气，艺五种，抚万民，度四方”，即顺应阴阳五气的变化，种植五谷，抚慰千万民众，丈量四方土地使民众安居，这四件事集中体现了黄帝顺天时、兴农事、安民生、定疆宇的治国根基。德治的核心是为政以德，仁政爱民。黄帝以德政安抚万民、善待百姓，围绕“五气之治、五种之艺”建立民生保障体系，保障了百姓生活安定，构成古典政治统一稳定的前提。这种以民为本的德治理念，使黄帝深得民心，为部落统一与天下一统奠定了深厚的民意基础。
“振兵”以强邦御侮。与“修德”相辅相成的是“振兵”，但黄帝的武备思想绝非穷兵黩武。《史记》清晰呈现了黄帝用兵的层次：先是“习用干戈，以征不享”，讨伐不来朝贡的叛逆；继而面对“欲侵陵诸侯”的炎帝，黄帝在德政基础上积极练兵备战，在阪泉之野“三战，然后得其志”；最后面对“蚩尤最为暴，莫能伐”“蚩尤作乱，不用帝命”的局面，黄帝“乃征师诸侯”，联合各部讨伐蚩尤。由此可见，炎黄之战是部族内部战争，黄帝通过修德获取百姓支持，最终使其臣服，而蚩尤属于外部敌人，黄帝依靠诸侯之师，最终将之彻底消灭。这种用兵之道体现了中华武德文化崇尚“人和”与“义战”的特征。正如《司马法·仁本》所言：“以战止战，虽战可也。”黄帝的“振兵”不是为了侵略扩张，而是为了大同秩序。
文武以长治久安。“修德”与“振兵”是互为表里、相辅相成的辩证统一体。在黄帝的实践中，“修德”是“振兵”的道义前提，他通过“抚万民”赢得了百姓支持，使“诸侯咸来宾从”；“振兵”是“修德”得以推行的实力保障，正是通过“习用干戈”“征师诸侯”，黄帝才能结束诸侯纷争，实现“万国和”的稳定局面。《史记》记载黄帝在天下平定之后，为实行有效的中央统治，仍采取文武并用的治国方略。为了维护国家的大一统，黄帝付出艰辛的努力，对不顺者“从而征之，平者去之”，常年“迁徙往来无常处，以师兵为营卫”。在以武力维护统一的同时，黄帝还建制立法，“置左右大监，监于万国”，任用“风后、力牧、常先、大鸿以治民”“顺天地之纪……时播百谷草木……节用水火材物”，涵盖了官制、监察、历法、农业、风俗教化等方面的制度建设，这种武以定乱、文以兴治的路径，揭示了中华文明绵延不绝的奥秘，即《黄帝四经·经法》所言“行文武之道，则天下宾矣”。
二、“修德振兵”思想的当代价值
黄帝“修德振兵”思想在当代的核心价值，在于其经由创造性转化、创新性发展，实现了从历史智慧到现代治理的跨越。这一思想以“修德”涵养社会主义核心价值观，以“振兵”承载协和万邦的和平理念，共同熔铸为铸牢中华民族共同体意识的政治智慧。
“修德”涵养社会主义核心价值观。在现代社会，“修德振兵”思想需要创造性转化、创新性发展。“修德”在当代语境下可引申为核心价值观的培育、文化软实力的建设。正如习近平总书记所指出的，社会主义核心价值观“把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体，既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果”。“和谐”“友善”“爱国”等价值理念与黄帝“抚万民”的德政思想一脉相承；“富强”“文明”“和谐”的价值追求与“治五气、艺五种”所体现的顺应自然、勤劳耕耘精神内在契合。黄帝“修德”奠定了中华文明以德治国的初始取向，这种德政传统，为社会主义核心价值观的培育提供了深厚的文化土壤，使核心价值能够真正融入民族血脉、化为精神追求。
“振兵”蕴含协和万邦的和平思想。“振兵”在当代体现为国防和军队现代化，以应对重大风险挑战。黄帝“振兵”的深层含义并非崇尚武力，而是追求和平。《史记》明确记载，黄帝用兵的最终目的是实现“万国和”。这种“以战止战”的和平取向，贯穿于中华武德文化的始终。中华武德文化以“仁”为核心，在处理外部关系上遵循“义战”原则，包括上兵伐谋、诛暴伐乱、以战去战、杀人安人、兵不血刃、和睦邻邦等。这种“义兵必胜”“义战德胜”的传统，塑造了中华民族爱好和平、慎战止戈的民族性格。在当代，这一传统转化为坚持走和平发展道路、推动构建人类命运共同体的坚定信念，向世界展示一个威武之师、正义之师、和平之师的中国形象。
“修德振兵”体现出铸牢中华民族共同体意识的政治智慧。黄帝“修德振兵”最深远的历史功绩，在于奠定了中华民族多元一体的基本格局。从政治一统层面看，黄帝通过“修德”赢得各部归心，依托“振兵”实现国家统一，“合符釜山”“监于万国”，最终达成“万国和”的大一统局面。从民族认同维度看，《史记》构建了以黄帝为共祖的谱系脉络，“黄帝二十五子，其得姓者十四人”，后世或居中国，或居夷狄，而颛顼、帝喾、尧、舜、禹乃至夏商周秦，皆可追溯至黄帝。尤其是司马迁将楚国、越国、匈奴等“蛮夷”也纳入黄帝后裔谱系，这种天下一家的系统，消弭了不同族群间的矛盾，在种族上奠定了中华民族大融合的心理基础，成为铸牢中华民族共同体意识的精神源泉。时至今日，中华民族特别是海外华侨都以自己是炎黄子孙而自豪，并且以之作为联结中华民族共同感情的纽带。
三、践行“修德振兵”思想的路径与时代使命
践行“修德振兵”思想，需从传承“修德”传统与弘扬“振兵”精神两条路径并行推进，前者重在增强文化认同，后者旨在维护国家统一。其最终指向铸牢中华民族共同体意识这一最高境界，为民族复兴提供深厚的精神根基。
传承修德传统，增强中华文化认同。践行黄帝“修德”思想，核心在于传承其德治理念与人文精神，以此增强中华儿女的文化认同。黄帝“修德”的内涵丰富而深厚，既有“抚万民”的民本情怀，又有“顺天地之纪”的生态智慧；既有“举风后、力牧”的任贤使能，又有“劳勤心力耳目，节用水火材物”的勤俭美德。这些价值理念经过五千年传承积淀，已成为中华民族共同的精神标识。在当代，传承“修德”传统关键在于深入阐发黄帝文化的精神内核，将“修德”蕴含的以人为本、天人合一、修身治国、勤劳勇敢等精神融入国民教育和精神文明建设的全过程，使黄帝文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
弘扬“振兵”精神，维护国家和平统一。弘扬黄帝“振兵”精神，核心在于汲取其维护统一的坚定意志，为新时代捍卫国家主权和领土完整提供精神支撑。黄帝“振兵”给我们三重深刻启示：一是“以战止战”的和平目的，“振兵”不是为了侵略扩张，而是为了“征不享”，平定暴乱，维护天下秩序；二是“得道者多助”的正义基础，黄帝每次征伐都建立在修德抚民的基础上，因而能够征师诸侯，形成合力；三是“披山通道，未尝宁居”的开拓精神，面对“天下有不顺者”，黄帝“从而征之，平者去之”，这种维护统一的坚定意志穿越千年仍具有强大感召力。在当代，弘扬“振兵”精神就是要建设巩固的国防和强大的人民军队。只有建设听党指挥、能打胜仗、作风优良的军队，才能维护国家主权、统一、领土完整，为实现中华民族伟大复兴提供战略支撑，为世界和平与发展作出更大贡献。
践行“修德振兵”思想的最高境界，是铸牢中华民族共同体意识的精神根基。黄帝“修德振兵”的政治实践，本身就是中华民族共同体形成的历史起点。从政治层面看，黄帝通过“修德”凝聚人心，通过“振兵”实现统一，奠定了大一统的政治传统；从文化层面看，黄帝时期制文字、定历法、作医药、创音乐等一系列文明创造，为中华文化奠定了坚实基础；从认同层面看，《史记》构建的以黄帝为共祖的谱系脉络，使中华一家的观念深入人心。在当代，铸牢中华民族共同体意识，就是要从黄帝文化中汲取精神滋养，在新时代构筑中华民族共有精神家园，增强各族人民对中华文化的认同感、归属感和自豪感。以黄帝为人文共祖的集体记忆，至今仍是凝聚人心、加强团结、实现民族复兴的强大精神力量。
黄帝“修德振兵”的思想，源自文明肇始的治国方略，以德聚心、以武止乱，奠定了中华五千年治国理政的基本范式，成为中华文明绵延不绝的精神密码，更为推进国家治理体系现代化、维护和平统一、构筑中华民族共有精神家园提供了深厚的文化根基与宝贵的思想资源。它将继续以其跨越时空的生命力，指引我们在新的历史起点上，以德固本、以武安邦，在推进中国式现代化的进程中书写中华文明新的辉煌篇章。
